青丘之山 有狐九尾——滨州高新区或为青丘之地(2)

　　关于九尾狐的记载，最早是出现在《山海经 南山经》：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”另外，在《山海经》的海外东经和大荒东经分别有“青丘之国”、“其狐四足九尾”等记载。

　　作为古代神话传说中的奇兽，九尾狐是四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛，善变化蛊惑，性喜吃人，常用婴儿哭泣声引人来探。据记载，青丘之国物产丰饶，四季如春，不但居住着神的子民，也繁衍声息着各种各样的妖怪种族，其中就有九尾狐一族。

↑汉古墓壁画上的西王母与九尾狐

　　它们精擅各种攻击和幻变之术，按修行深浅分为灵、妖、魔、仙、天五类；灵狐最弱，妖狐次之、魔狐再次，仙狐是为最强。至于天狐，则是传说中的上古天帝——东皇太一。

　　其实，九尾狐、玄狐、白狐等最先出现在原始宗教的图腾信仰中。

　　《山海经》记载的九尾狐是与西王母一同出现的神兽，是祥瑞于子孙兴旺的象征。东晋郭璞是最早给《山海经》做系统注解的人，他在《山海经注》中赞曰：“青丘奇兽，九尾之狐。有道祥见，出则衔书。做瑞于周，以标灵符。” 意思是说，总体上来讲，九尾狐的出现是个吉兆——“世平则出为瑞也”。

　　笔者认为祥瑞的内涵有二：

　　一是为王称帝，国家昌盛之兆。据《吕氏春秋》、《吴越春秋》记载，大禹年三十而未娶，因在涂山看到九尾白狐，以为为王之吉兆，乃娶涂山女。故有涂山之歌唱道：“绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都彼昌。”另有《文选 四子讲德论》载：“昔文王应九尾狐而东夷归周。”

　　二是婚姻爱情之兆。大禹遇涂山氏之女事例中的九尾白狐，显然同时具有婚姻吉兆的意义。大禹治水时娶九尾狐为妻，曾因三过家门而不入而流传千古

　　《诗经 有狐》更是以孤独、抑郁、流浪之狐，作为婚姻与爱情失其时之人类，加以吟咏歌唱，故汉代班固《白虎通义》以狐为兆示“子孙繁息”之德兽。

　　在“物老为怪”的思想作用之下，普普通通随处可见的狐狸不比龙、凤、麒麟，很难保住其神圣地位。

　　在中国狐文化史上，九尾狐尽管在先秦时期曾被视为瑞兽，但也有食人的凶恶意象存在，随着时间推移，九尾狐的祥瑞意义有了一定继承与发展，但其恶劣的一面也被不断地放大，正如《山海经》所描述的“凫丽之山……有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蛰侄，其音如婴儿，是食人。”后世多以“食人”九尾狐为妖，更有“九尾狐出乃世间将有大乱之象”一说。

　　据考证，唐朝以来，狐的形象有了较大转变，从“总体祥瑞、部分妖魅”变成了“介于神与妖之间而偏向于妖”。一方面是民间百姓依然设庙参拜狐神，“唐初以来，百姓多事狐”；另一方面，狐神，哪怕是最厉害的九尾狐，也多是以妖神的面目出现，唐代笔记小说里，狐妖狐魅作怪的故事渐渐多了起来。及至北宋初期，九尾狐已被彻底妖魔化了。

　　田况在《儒林公议》说，宋真宗时陈彭年为人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“时人目为九尾狐”，可见九尾狐在人们心目中已经不是瑞狐、神狐，而变成了坏人的代名词。也在这个时期，历史上一个著名的女人被说成是九尾狐，这便是商纣王的妃子妲己。六朝时，李逻注《千字文》“周伐殷汤”，已谓妲己为九尾狐；明人小说《封神榜》则更发挥其说，因而九尾狐成为妖媚工谗的女子主詈称。

　　其实，唐代白居易在《古冢狐》中已经把“能丧人家覆人国”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，在大众文化的演绎下，九尾狐妖逐渐身价暴跌，彻底沦落为妖媚祸主女子的象征，古有“鸟飞返乡，狐死首丘”一说，比喻不忘本或怀念故乡，这或许是狐女善感多情的滥觞之所在吧。

　　滨州高新区作为古青丘之地，当地也流传着众多关于九尾狐的传说，位于该区小营街道办事处台西刘村的宴贺台遗址，传说是秦始皇登临远望出海的徐福的地方，后至明朝洪武年间，道士张宠云游于此，认为此地有福地气象，特化缘修筑道观与台顶上。此台的九尾狐文化传说盛行，而且均以正面的仙家形象存在，如涂山女娇、狐仙报恩、狐仙义救等故事脍炙人口，自宋代将狐妖魔化以后，这种情况是十分罕。

关于九尾狐的流传——走出国门 大众演绎

　　“相传，人间杀伐数月不止，一隐世高人与狐对峙，布阵以上古封印之术将九尾天狐封印于青丘山，其人乃力竭而亡。后人感念恩德，铸鼎铭文：天道为和，止戈为武。”鸾凤鸣音乐团队原创古风歌曲《狐荼》里的一句念白，成为了日本动漫《火影忍者》的主旨思想。其实不仅在中国，九尾狐文化已经蔓延至周边的日本、朝鲜、韩国等东亚国家，成为东亚文化不可分割的一部分。最为有代表性的就是日本漫画家岸本齐史的代表作《火影忍者》，九尾狐作为主要线索贯穿于整个作品，讲述了主人公漩涡鸣人从一个受人冷落的孤儿，在上古神兽九尾狐（又名九喇嘛）的指引和帮助下，逐渐成长为受人敬仰的战斗英雄的故事。该漫画作为一部老少皆宜的作品，自2000年开始连载后，至今仍经久不衰，受到了全球数亿计火影迷的喜爱。国内亦有不少火影迷、九尾狐迷，以百度贴吧为例，目前“火影忍者吧”关注人数超过了500万，相关贴子则更是超过了2.4亿个。

　　作为“日本三大邪恶妖怪”之一，流传于日本九尾狐其实是来自中国。据1804年江户时代高井兰山《绘本三国妖妇传》介绍，商纣王被九尾狐化身的妲己迷惑，王朝灭亡。九尾狐被姜子牙竭力追杀，于是九尾狐流亡到印度，化身为王妃华阳夫人，继续祸国殃民，导致印度大乱。

　　被逐出印度后，九尾狐来到了日本，化名玉藻前。玉藻前施展魅术，吸取鸟羽天皇精气，阴谋败露后，被安倍晴明领一万五千大军擒获并封印为杀生石于那须野，在室町时代被玄翁和尚所破坏，其碎片飞散到各地。九尾狐的传说后被日本小说和漫画多加运用，流传甚广。

　　其实，狐狸和其他动物修练成精的传说，在日本盛行的程度不亚于中国，甚至在日本佛教观念中将狐视为稻荷神或荼吉尼天的使者。

　　九尾狐作为神治时代的文化要素，其形象在现代文化中仍占有重要地位。在国内，九尾狐作为法力强大的妖物和爱情的象征，频频成为新兴网络文学作品灵感的源泉，如《九尾狐千年之恋》、《九尾狐神》、《踏仙途》、《倾世妖仙：诱狐》等涉及九尾狐的网络小说就多达150余部，甚至有的网站将此类小说单独归为一列——“九尾狐系列”。

　　在国外，韩国则依托其极具优势的韩剧产业，将《九尾狐姐姐传》、《我的女友是九尾狐》、《九尾狐外传》等电影和电视剧搬上荧幕，受到广大年轻观众的喜爱。